คณะผู้เชี่ยวชาญในการประชุมสุดยอดเรื่องเพศของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสเมื่อวานนี้ได้หารือถึงวิธีที่ดีที่สุดในการเจรจาปัญหารอบ ๆ ชุมชนเกย์และเลสเบียนในลักษณะที่ทั้งสนับสนุนเอกลักษณ์ทางเทววิทยาของคริสตจักรและยอมรับความเป็นจริงที่ผู้คนเผชิญหน้าดิ้นรนกับรสนิยมทางเพศ .ความจริงเหล่านั้นส่งผลกระทบต่อชีวิตของคริสตจักรแล้ว ผู้ร่วมอภิปรายกล่าวเมื่อวันที่ 18 มีนาคมที่การประชุมสุดยอดเรื่องเพศของคริสตจักรมิชชั่นในเมืองเคปทาวน์ ประเทศแอฟริกาใต้
“การเป็นสมาชิกของคริสตจักรทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างคนที่เป็นเกย์
และคนที่ปฏิเสธความจริงนั้น” วิลลี โอลิเวอร์ ผู้อำนวยการแผนกพันธกิจครอบครัวของคริสตจักรมิชชั่นโลกกล่าว “เราพบ [ความจริงเหล่านี้] ทุกที่เป็นเวลาหลายปี ผู้คนกำลังเจ็บปวดและประสบกับความรู้สึกที่เราบางคนอาจไม่อยากรับรู้” ปัจจุบัน รัฐบาลของ 18 ประเทศและ 15 รัฐของสหรัฐอเมริกายอมรับการแต่งงานของเพศเดียวกัน กว่า 100 ประเทศมีการลดทอนพฤติกรรมรักร่วมเพศ Karnik Doukmetzian ที่ปรึกษาทั่วไปของโบสถ์มิชชั่นโลกกล่าวว่า 34 ประเทศจาก 54 ประเทศในทวีปแอฟริกาดำเนินคดีในฐานะอาชญากรรม โดยภาพรวมของความเป็นจริงทางกฎหมาย “มีส่วนร่วมในการทำความเข้าใจกฎหมายในประเทศของคุณ” เขากล่าว “ปัญหาด้านกฎหมายกำลังคืบหน้า กฎหมายมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา”
ตัวอย่างหนึ่งที่ใช้ได้จริง Doukmetzian กล่าวว่าศิษยาภิบาลมิชชั่นสามารถเลือกที่จะไม่แต่งงานกับคู่รักเพศเดียวกันได้อย่างถูกต้องตามกฎหมายหรือไม่ โดยอ้างถึงความขัดแย้งทางมโนธรรม “ตรวจสอบให้แน่ใจว่ากฎหมายในประเทศของคุณอนุญาตให้นักบวชเลือกไม่รับได้” เขากล่าว พร้อมกระตุ้นให้ผู้บริหารและศิษยาภิบาลทำงานร่วมกันเพื่อสร้างคำตอบล่วงหน้าที่มีรากฐานมาจากหลักคำสอนและความเชื่อของมิชชั่น
Lori Yingling รองผู้อำนวยการฝ่ายทรัพยากรบุคคลแห่งสำนักงานใหญ่ของคริสตจักร Adventist world ในเมืองซิลเวอร์สปริง รัฐแมริแลนด์ ประเทศสหรัฐอเมริกา กล่าวว่า ในด้านการจ้างงาน กฎหมายอาจส่งผลกระทบต่อคริสตจักรมิชชั่นเช่นกัน
“เนื่องจากเราเป็นองค์กรทางศาสนา ในสหรัฐอเมริกาเราจึงมีกฎหมาย
‘แยกส่วน’ ที่อนุญาตให้เราจ้างเฉพาะผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายเซเวนต์เดย์เท่านั้น” หยิงหลิงกล่าว พร้อมระบุว่าข้อยกเว้นนี้ทำให้สถาบันคริสตจักรกำหนดเงื่อนไขการจ้างงานโดยพิจารณาจากการทำงาน นโยบายและความเชื่อของคริสตจักรที่พนักงานที่มีศักยภาพจะต้องอ่านและลงนาม Brett Townend ประธานการประชุม Northern Australian Conference ของโบสถ์ Adventist Church กล่าวว่า นอกเหนือจากคำถามด้านกฎหมายและการจ้างงานแล้ว “เราคิดว่ามันเกี่ยวกับนโยบาย การเมือง และระเบียบปฏิบัติ แต่มันเกี่ยวกับผู้คน” ทาวน์เอนด์กล่าว “ถ้าเราพูดแค่ว่าเอาเกลือถูแผลเปิดมากๆ เราก็ไม่ช่วยอะไร เราทั้งคู่ต้องรักษาคริสตจักรของเราและจัดการกับความเจ็บปวดอย่างแท้จริงที่บุคคลเหล่านี้กำลังประสบอยู่” ผู้ร่วมอภิปรายยังพิจารณาถึงความจำเป็นที่เพิ่มขึ้นในการปฏิบัติศาสนกิจแก่คนหนุ่มสาวมิชชั่นที่สำรวจหรือดิ้นรนกับคำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศ
“สิ่งที่เราเห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิทยาเขตของวิทยาลัย คือนักเรียนที่พยายามค้นหาว่าพวกเขาเป็นใคร” เอเลน โอลิเวอร์ รองผู้อำนวยการแผนก Family Ministries ของคริสตจักรมิชชั่นโลกกล่าว “น่าเศร้าที่พ่อแม่คริสเตียนหลายคนเงียบเกี่ยวกับหัวข้อนี้” ออลิเวอร์กล่าว “เมื่อเรานิ่งเฉยในการจัดการกับปัญหาอัตลักษณ์ของเด็กๆ มีหลายเสียงที่พร้อมจะช่วยพวกเขาหาวิธีจัดการกับตัวตนของพวกเขา เราไม่สามารถเงียบได้อีกต่อไป” Ekkehardt Mueller รองผู้อำนวยการสถาบันวิจัยพระคัมภีร์ไบเบิลของคริสตจักรมิชชั่นโลกเห็นด้วยอย่างยิ่ง เขากล่าวว่าคนหนุ่มสาวในทุกวันนี้ “ถูกกระหน่ำด้วยข้อความในสื่อ” มูลเลอร์สังเกตเห็น “การเปลี่ยนแปลง” ในกรอบความคิดเนื่องจากคนรุ่นใหม่เข้าหาประเด็นเกย์และเลสเบี้ยนมากขึ้นผ่านเลนส์ของความยุติธรรมทางสังคมมากกว่าศีลธรรม
คณะผู้ดำเนินรายการโดยรองประธานคริสตจักรมิชชั่นโลก Pardon Mwansa ยังได้อภิปรายว่าควรอนุญาตให้สมาชิกคริสตจักรแก่คนที่ดึงดูดใจเพศเดียวกันซึ่งไม่ได้แสดงในสถานที่นั้นหรือไม่ “อย่างน้อยที่สุดที่เราทำได้ก็คือรับรู้ว่าการวางแนวนั้นไม่บาป” ทาวน์เอนด์กล่าว “พระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อ [คนรักเพศเดียวกัน] หรือไม่? เขาต้องการให้พวกเขาเข้าสู่ความสัมพันธ์กับเขาหรือไม่? ฉันจะให้บัพติศมาพวกเขาโดยไม่ลังเลมากเกินไป” ทาวน์เอนด์ยอมรับว่าการเคลื่อนไหวดังกล่าวอาจก่อให้เกิดกระแสของการสนทนาในประชาคมท้องถิ่น แต่กล่าวว่า “การสนทนาต้องเริ่มจากตำแหน่งของการฟัง ไม่ใช่การประณาม” เขากล่าวว่าศาสนจักรควรเป็น “สถานที่ปลอดภัย” ที่ผู้ให้คำปรึกษาได้รับมอบหมายให้เป็นสมาชิกที่เพิ่งรับบัพติศมาซึ่งยังคงต่อสู้กับอัตลักษณ์ทางเพศ
เมื่อถูกถามว่าเขาจะตอบสนองอย่างไรต่อผู้ดึงดูดใจเพศเดียวกันที่ตั้งใจทำงานเพื่อเปลี่ยนแนวทางของพวกเขา แต่ล้มเหลว ปีเตอร์ สเวนสัน รองศาสตราจารย์ด้านอภิบาลแห่งมหาวิทยาลัยแอนดรูว์ของโบสถ์กล่าวว่า เขาจะ “ยืนยัน” ถึง “ความคงอยู่” ของบุคคลนั้น แต่ จะถามว่าเป้าหมายของบุคคลนั้น “ไม่สมจริง หรือไม่สามารถบรรลุได้” เขากล่าวว่าปัจจัยอีกประการหนึ่งอาจเป็นไปได้ว่าบุคคลนั้นได้รับความรักและการสนับสนุนจากกลุ่มเพื่อนคริสเตียนและสมาชิกในครอบครัวหรือไม่ ก่อนหน้านี้ ควาเบนา ดอนกอร์ ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยพระคัมภีร์ไบเบิลของคริสตจักรมิชชั่นโลก ได้นำเสนอการตีความเกี่ยวกับพฤติกรรมรักร่วมเพศในคัมภีร์ไบเบิล เขากล่าวว่าประเด็นหลักของการโต้เถียงคือการตีความพระคัมภีร์ที่แตกต่างกัน – การตีความแบบ “ดั้งเดิม” กับ “แบบร่วมสมัย”
Donkor กล่าวว่า “ศาสตร์ทางวิทยาศาตร์ร่วมสมัยสร้างความแตกต่างระหว่างความหมายของข้อความและความหมาย ซึ่งนับเป็นการเปลี่ยนแปลงจากวิชาการทางวิทยาศาตร์แบบดั้งเดิม” Donkor กล่าว เขากล่าวว่าเป้าหมายของศาสตร์วิทยาร่วมสมัย “คือการสร้างสิ่งที่เรียกว่า ‘โลกทางภาษานอกโลก’ ซึ่งเป็นการฉายภาพของโลกแห่งความหมายใหม่” ในบันทึกที่เขียนด้วยลายมือ ผู้แทนนิรนามคนหนึ่งถามว่าพวกเขาซึ่งเป็นสมาชิกของศาสตร์วิทยาร่วมสมัยจะได้รับการยอมรับในการประชุมสุดยอดหรือไม่ Donkor ตอบว่าคริสตจักรจำเป็นต้องรักษาการสนทนากับผู้ที่มี “ข้อสันนิษฐาน” อื่น ๆ ที่มีรากฐานมาจากแนวทางดังกล่าว
ตัวอย่างเช่น Donkor กล่าวว่า นักทฤษฎีที่สนับสนุนลัทธิวรรณกรรมร่วมสมัยกล่าวว่า เรื่องราวของเมืองโสโดมในปฐมกาลบทที่ 19 ถูกนำมาเป็นสัญลักษณ์ทางภาษา โดยที่ตัวอ้างอิงหลักไม่ใช่การรักร่วมเพศ แต่เป็นความอยุติธรรม ซึ่งแสดงออกว่าเป็นการละเมิดธรรมเนียมการต้อนรับและพยายามข่มขืนคนรักร่วมเพศ
“พวกเขากำลังปฏิเสธข้อสันนิษฐานพื้นฐานที่ว่านี่เป็นความพยายามในการรักร่วมเพศ และพวกเขากำลังพยายามหลีกเลี่ยง” ดอนกอร์กล่าวในภายหลังในการประชุม “แต่ในฐานะคริสตจักร เราจำเป็นต้องพูดคุยกับผู้ที่มีข้อสันนิษฐานเหล่านี้” เขากล่าว “เราเขียนว่า ‘พวกเสรีนิยม’ แต่ป้ายกำกับไม่ได้ช่วยอะไร พวกเขามีความมุ่งมั่นและเราต้องเข้าใจพวกเขาและพูดคุยกับพวกเขา”
credit : สล็อตออนไลน์ / สล็อตยูฟ่าเว็บตรง
